国外父母和中国父母的区别

中国人为什么强调“孝”？在西方国家子女对父母没有亲情吗？

“孝”是儒家思想和文化构成的一块重要基石，也是对中国人影响最为深刻的儒家思想内容之一。

儒家是一个从客观实际出发去构建社会秩序的中国最早的思想学术派系。有人把孔老二骂成是维护封建统治的“奴才”，这是典型的无知无畏的说法。试问：孔子与封建社会何干？他生活的时代还并没有进入封建社会，与第一个封建皇帝秦始皇还差了两、三百年，而且秦始皇还是个“坑儒”的皇帝(到底坑没坑儒虽然不太清楚，但起码并没有重视儒家是肯定的)。所以，孔子的儒术并不是为封建皇帝服务的，而是他的“好学生”董仲舒把儒术卖给了帝王家。

孔子生活在一个乱世，应该是目睹了那个乱世给民众带来的灾难而产生了一整套治国安邦的思想；他的思想基础源于西周初期“圣人周公旦”的治国实践。他最推崇周公，试图恢复周公的那一套当时行之有效的制度。孔子自己也是作出了艰难的实践和推广的，可惜没有用，列国的国王(奴隶主)谁也不听他的，以至于使他经常“忙忙如丧家之犬”，毫无收获。没办法，他只能寄希望于后人了，于是招收了一批学生，用来传承他的衣钵。这些学生也没有辜负他的期望，一代传一代地就传了下来。从西汉董仲舒向汉武帝献“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家终于翻身了。从此中国人在儒家思想的统治下，生活了近两千年；而且时至今日，没有、也不可能就抛弃得了。

“孝”是孔子主张的为人准则之一，意思就是孝敬父母。怎么样叫“孝”呢？他也有一些具体说法：比如“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母在，不远游，游必有方”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，“今之孝者，是谓能养；至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”，等等，都是些可敬可佩的大实话。人只要懂得“孝”，那么，“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也”，所以社会也安定和睦了。

这就是儒家“孝”的内容，也是为人的基本准则之一。

外国人也有亲情，因为血缘关系是天然的“亲情因子”，任何人按说都不会例外。不过，儒家的“孝”道，又给中国人上了一层“保险”而已，所以我们是有“双保险”的。

谢谢。

首先肯定，东西方不仅国度不同，管理国家的方式也完全不同，不同的国度，又有不同的传统文化，不同的传统文化，又产生了不同的意识形态。

上述这些不同，最根本的造就了一个国家的制度。

东方的中国，是世界有着五千年文明史的优久大国。从春秋战国开始，中国创立的很多人文历史，都为西方国家所欣赏，很多***道德的修养，直到如今，仍在引领人们的思想，特别是仁，善，孝，德，仍在延续和光大。并随着社会进步，继续发挥出无穷的正能量。

中国人，特别重视孝，并提出百善孝为先的理论，它的重大意义体现了一，这是我们炎黄子孙在朝代更叠中继承和发扬的推动社会不断进步的有效的正能量的指导人们积极向上的优良传统，是人类逐步走向完美的推动力量。它己被历代实践验证。所以我们必须继承和发扬百善孝为先。二因为中国人继承和发扬的孝，是社会的发展需要。实践证明，社会越是向前发展达到一定的文明程度，对孝的呼唤更迫切，是社会发展的需要，是人类进步的必然。

因此，中国人对于孝的追求，不仅现在需要，将来会更迫切。

西方国家，从人文理念上是缺乏的。他们追求的是个人独立，子女到成人后，就要离开父母，到社会去谋求独立。在他们祖先的学说里，根本就沒有孝这个字。但亲情还是存在的。可沒有象中国这样四世同堂，子孙绕膝的家风。

正是东西方国度不同，遗传文化不同，思想意识不同，中国把百善孝为先做为一种善行美德，而西方国家压根都是不存在的。

孝是奴隶制社会向封建制过渡时统治阶级为巩固其王权而提倡灌输的一种理念，同时推出的不止“孝”，它是从“忠孝仁义礼智信”一同推出的一种***观念，在当时小农经济，自然生产状态下很符合人们心理概念:多生多育，养子防老，并把忠孝做为维护其家庭，社会，巩固王权(皇权)的手段有其合理性一面，到了宋代更是在程朱理学的鼓吹下走向愚忠，愚孝，走向传统道得的反面！中国封建社会之所以延续两千多年，和儒家这种说教有绝大关系！他阻碍社会进步，阻碍社会，世界上的思想，文化乃至经济上的交流，使现代中国经济技术，政治制度、落后西方几百年！

西方并不是茹血擩毛的蛮荒之地！西方有西方人的理念，西方也讲人情往来，也是讲养老的社会！人家更重视的是经济独立，契约精神，十八岁以后不啃老是最大的孝，人之将老让老年人老有所养是最大的孝！良好的医疗保障制度，社会保障制度比提倡个人“孝”道更具有社会现实意义！

我们需要“孝”老“撫”幼，我们更需要国强民富，藏、富于民，建立建全我们医疗，社保，养老制度，这比空泛的要人们尽“孝”要强的多！